Les Archives : Publications

Soirée organisée par l’UJFP.
L’indignation de l’auteur face à un Manifeste contre un nouvel antisémitisme lancé en avril 2018 s’est transformée en occasion de donner naissance à ces Mises au point, permettant de préciser les notions de racisme, pris en général comme dans ses formes particulières, de Sionisme et d’antisionisme, de judéophobie et d’antisémitisme, enfin d’islamophobie.

Ce texte est tiré d’une communication de Selim Nadi, lors du lancement (book launch) de l’ouvrage de Brendan McGeever Antisemitism and the Russian Revolution (Cambridge University Press, 2019) — à l’occasion de la conférence annuelle « Historical Materialism », à l’université SOAS de Londres. La discussion devait initialement se tenir entre Stephen Smith, auteur de Pétrograd rouge. La Révolution dans les usines (1917-1918) (Les Nuits Rouges, 2017), et d’Eric Blanc, auteur de Revolutionary Social Democracy : Marxist Politics Across the Russian Empire (1882–1917) (Brill, 2019). Cependant, Eric Blanc étant malade, il a été remplacé, au pied levé par Selim Nadi, dont nous publions la brève communication ci-dessous.

Par Olivier Le Cour Grandmaison. Publié à la Découverte en octobre 2019.

Pour mieux comprendre la place singulière de l’islam aujourd’hui en France, cet ouvrage étudie les représentations de cette religion et des musulmans élaborées de la fin du XIXe siècle jusqu’à la guerre d’Algérie par les élites académiques, scientifiques, littéraires et politiques.

Rencontre avec Rokhaya Diallo à la Bellevilloise jeudi 24 octobre 2019 à 19h

À l’occasion de la sortie du dernier livre de Rokhaya Diallo « La France tu l’aimes ou tu la fermes ? » aux éditions Textuel une rencontre avec l’autrice Rokhaya Diallo aura lieu jeudi 24 octobre à 19 heures au Forum de La Bellevilloise à Paris.

Shlomo Sand sera à Bordeaux le 17 septembre 2019, pour présenter son nouveau livre : « La Mort du Khazar rouge ».
À la librairie La Machine à Lire à 18h

Christophe Pébarthe, maitre de conférence en histoire ancienne sera le modérateur du débat.

Dans le débat public, être décolonial est une infamie. Dans les universités, dans les partis de gauche et d’extrême gauche, les syndicats, les associations féministes, partout on traque une « pensée décoloniale » infiltrée et funeste pour le vivre-ensemble.
Dans ce livre, Françoise Vergès élucide l’objet du scandale. Le féminisme décolonial révèle les impensés de la bonne conscience blanche ; il se situe du point de vue des femmes racisées : celles qui, travailleuses domestiques, nettoient le monde ; il dénonce un capitalisme foncièrement racial et patriarcal.

À propos du livre de Françoise Vergès, Un féminisme décolonial, Paris, La fabrique, 2019.
Le livre de Françoise Vergès est sans doute la première synthèse en français du mouvement féministe décolonial. Un certain nombre d’ouvrages avaient posé au féminisme la question de l’intersection de la classe et de la race,

— Résumé —

En 1948, 750 000 Palestinien·ne·s sont expulsé·e·s de leur terre et 615 localités sont détruites pour établir l’État d’Israël. C’est ce qu’on appelle la Nakba (« catastrophe » en arabe), terme tabou hier et entré dans le vocabulaire israélien aujourd’hui, bien que honni par certains.

Michel Warschawski, militant anticolonialiste israélien, fondateur du Centre d’Information Alternative (AIC) première association israélo-palestinienne pour une coopération des deux peuples sur une base d’égalité.

En 2016, Annie Fiore (journaliste indépendante) et Muriel Jacoub (réalisatrice) partent au Moyen-Orient. En Jordanie, en Cisjordanie, à Jérusalem elles rencontrent des réfugié.es de 1948 originaires de villages des districts de Gaza, Ramla et Jérusalem. En Galilée (district de Nazareth), dans le petit Triangle (district de Haïfa), des déplacé.es internes témoignent des villages détruits ou vidés de leur population. Au retour à Marseille, nouveaux entretiens avec des palestinien.nes réfugié.es au Liban et en Syrie, déplacé.es plusieurs fois par les guerres civiles qui ont ravagé ces deux pays. Syrie, Liban, Jordanie, Palestine occupée en 1948 ou en 1967, ces incroyables rencontres disent le lien toujours étroit qui lie toutes les générations de réfugié.es et déplacé.es internes palestinien.nes à leur terre d’origine qui ont en commun le même désir : retourner à la maison, ou a minima, voir leur droit de retour reconnu. Pour projection et débat autour du film et du livre, voir les contacts ci-dessous.

Ouvrage collectif, codirigé par Manal Altamimi, Tal Dor et Nacira Guénif-Souilamas, Éditions Cambourakis (18 €).

Le propos de ce livre est de faire connaître à un public francophone des rencontres radicales qui visent à trans/former la conscience de personnes engagées dans des situations de conflit et en quête de changements politiques majeurs