En tant que journalistes, nous savons que réduire au silence une presse libre est une tactique essentielle des gouvernements autoritaires. La répression du journalisme palestinien par Israël nous montre ce qu’il est possible de faire sous couvert de « démocratie ». Les attaques contre le journalisme sont dangereuses pour nous tous.
Lettre ouverte 5 décembre 2023
Note de la rédaction : l’article suivant a été rédigé par Aja Arnold, Rae Garringer, Rebecca Chowdhury, Tina Vasquez, Irene Vazquez, Victoria Bouloubasis, Charmaine Lang, Nour Saudi et Lewis Raven Wallace. Il a été co-publié par In These Times, Mainline, Mondoweiss, Prism, The Real News Network, Reckon, Scalawag et Truthout.
En tant que journalistes et travailleurs des médias, nous savons que réduire au silence une presse libre est une tactique essentielle des gouvernements autoritaires. Nous sommes horrifiés par le fait que l’armée israélienne a assassiné un nombre sans précédent de journalistes et de professionnels des médias à Gaza – au moins 75 personnes à la date du 4 décembre. Depuis le 7 octobre, les forces israéliennes ont également tué trois journalistes au Liban et pris pour cible des journalistes en Cisjordanie et à Jérusalem, arrêtant 44 journalistes au 28 novembre, selon le Syndicat des journalistes palestiniens. Par ailleurs, les coupures d’électricité et de communication imposées par Israël à Gaza ont rendu les communications les plus simples pratiquement impossibles, ralentissant au maximum les informations en provenance de Gaza. La situation est devenue si grave que les journalistes et les professionnels des médias ne portent plus de gilets de presse pour éviter que l’armée israélienne ne les prenne encore plus pour cible.
Ces attaques contre les professionnels des médias ne sont pas nouvelles. Elles s’inscrivent dans un régime d’occupation, d’apartheid et d’extermination qui remonte à avant la Nakba de 1948. Pourtant, le Syndicat des journalistes palestiniens décrit le mois d’octobre 2023 comme « le pire mois d’octobre de l’histoire du journalisme mondial ». Après sept semaines de bombardements incessants, une pause humanitaire temporaire d’une semaine est entrée en vigueur le 24 novembre, offrant aux journalistes palestiniens de Gaza un moment de répit dans la couverture des atrocités quotidiennes. Mais dès la fin de la pause, les choses ont repris leur cours normal et les forces israéliennes ont recommencé à bombarder et à pilonner toute la bande de Gaza. Même pendant la pause, les journalistes et les professionnels des médias ont été menacés et agressés. En l’absence d’un cessez-le-feu permanent et de la fin de l’occupation violente, les vies palestiniennes restent en danger direct et constant, et les journalistes en particulier ont une cible supplémentaire sur le dos.
Nous élevons la voix pour honorer les morts et nous battre pour les vivants, non pas parce que la vie des professionnels des médias a plus de valeur que celle des autres, mais parce que les attaques contre le journalisme sont extrêmement dangereuses pour nous tous. Au début du mois de novembre, le Mouvement de la jeunesse palestinienne a appelé les professionnels des médias à
« utiliser leurs considérables plateformes publiques en vidéo, en imprimé, en audio et dans les médias sociaux pour publier des articles sur Gaza, dire la vérité au pouvoir, contester la désinformation, rejeter le racisme anti-palestinien et condamner le ciblage et l’assassinat de journalistes palestiniens et de leurs familles ». Alors que le nombre de morts à Gaza augmente, nous, journalistes et travailleurs des médias, continuerons à faire du bruit, en nous joignant aux écrivains contre la guerre à Gaza et à la lettre ouverte Protect Journalists, qui insiste sur un nouveau paradigme pour la couverture de ces atrocités.
En ces temps de militarisation croissante des forces de l’ordre et de consolidation mondiale du pouvoir capitaliste, la Palestine fait figure de phare. La répression du journalisme palestinien par Israël nous montre ce qu’il est possible de faire sous couvert de « démocratie ». Elle valide également la violence dans le monde entier, dans d’autres régimes où l’impérialisme et l’intervention des États- Unis et/ou de l’Occident ont protégé des gouvernements autoritaires, d’Haïti aux Philippines.
Nos « démocraties » ne nous protègent pas. La vérité et la liberté d’expression sont de plus en plus criminalisées dans le monde entier, en particulier lorsque les personnes qui s’expriment sont des autochtones, des Noirs et des Marrons. Le journalisme qui sert de porte-parole à l’État entrave notre lutte pour la libération collective. Les mouvements populaires ont plus que jamais besoin de médias de mouvement.
Sur le sol américain, des journalistes et des créateurs de médias sont licenciés ou évincés de la profession en raison de leurs activités de plaidoyer. La journaliste juive Emily Wilder a été licenciée de l’Associated Press (AP) en 2021 après que des activistes conservateurs l’aient prise pour cible pour des messages pro-palestiniens publiés sur les réseaux sociaux avant qu’elle ne soit employée par l’AP. En 2022, le New York Times a licencié le journaliste palestinien Hosam Salem à Gaza, en invoquant sa page Facebook personnelle qu’il utilisait pour s’exprimer contre l’occupation dont il est victime. De nombreux journalistes ont également démissionné ou annulé leur contrat avec le New York Times en partie à cause de sa couverture de Gaza. Fin octobre, Artforum a licencié son rédacteur en chef David Velasco pour avoir participé à une lettre ouverte soutenant la libération de la Palestine. Le rédacteur en chef d’eLife Michael Eisen a été licencié en octobre 2023 pour avoir retweeté un article du journal satirique The Onion. Ces actes vont de pair avec l’annulation récente de groupes universitaires à l’université Brandeis et à l’université Columbia qui critiquent l’occupation israélienne et le siège de Gaza. Nous invitons le public à réfléchir à la manière dont ces efforts s’inscrivent dans la vague de lois nationales qui interdisent les discussions sur le racisme et le genre dans les écoles. Ce sont autant de signes de la précarité de notre « démocratie ». Jusqu’à quel point allons-nous collectivement permettre le silence ?
Les professionnels des médias auxquels l’armée israélienne a ôté la vie ne sont pas de simples symboles des menaces qui pèsent sur nos propres libertés. Ce sont des personnes qui avaient des rêves pour l’avenir et des souvenirs du passé, des comptes Instagram et des plats préférés, des premiers amours et des familles, des maisons et des routines quotidiennes ainsi que des endroits qu’ils auraient aimé visiter. Nous les pleurons et les honorons. Nous nous souvenons d’eux sans « objectivité » ni neutralité, mais en comprenant intrinsèquement que leur vie comptait et qu’elle est interdépendante de la nôtre.
Nous nous souvenons d’Issam Abdallah, 37 ans, journaliste vidéo libanais pour Reuters, tué par l’armée israélienne le 13 octobre 2023 dans le sud du Liban, dans ce qui était probablement une attaque ciblée contre une camionnette de professionnels des médias. « Il est peu probable que les journalistes aient été pris pour des combattants », a déclaré Reporters sans frontières (RSF) à la suite d’une enquête. Six autres journalistes ont été blessés dans l’attentat.
Abdallah couvrait les conflits en Syrie, en Russie et en Ukraine. En 2020, il a été nommé vidéo-journaliste de l’année par Reuters pour sa couverture de l’explosion du port de Beyrouth. Après avoir effectué un reportage pour Reuters en Ukraine l’année dernière, Abdallah a écrit : « J’ai appris au cours de toutes ces années de couverture des conflits et des guerres […] que l’image ne se résume pas aux lignes de front et à la fumée, mais aussi aux histoires humaines non racontées qui nous touchent tous de l’intérieur. »
Son dernier post Instagram, le 7 octobre, était une photo de la journaliste palestinienne Shireen Abu Akleh, assassinée par les forces israéliennes en 2022.
Nous rendons hommage à Shireen Abu Akleh, âgée de 51 ans, la journaliste et correspondante télé d’Al Jazeera tuée par les forces militaires israéliennes le 11 mai 2022. Shireen Abu Akleh avait rejoint la chaîne en 1997 et avait été l’une des premières correspondantes d’Al Jazeera sur le terrain. Elle était une journaliste palestinienne très appréciée. Le 11 mai 2022, Abu Akleh couvrait un raid militaire israélien sur le camp de réfugiés de Jénine, en Cisjordanie occupée. Elle a été tuée d’une balle dans la tête par les militaires israéliens alors qu’elle portait un casque et un gilet clairement marqué « presse ». L’armée israélienne a nié toute responsabilité dans sa mort, malgré des preuves évidentes. Ce n’est là qu’un exemple parmi d’autres qui montre que ce qui a précédé le 7 octobre n’était pas la « paix » pour les Palestiniens.
Après les appels incessants de la famille d’Abu Akleh et de ses collègues en faveur d’enquêtes internationales approfondies sur les circonstances de sa mort, la Commission internationale indépendante d’enquête sur le territoire palestinien occupé a publié un rapport le 16 octobre 2023, concluant « sur des bases raisonnables que les forces israéliennes ont utilisé une force létale sans justification au regard du droit international des droits de l’homme ». L’armée israélienne a fini par admettre qu’il était « fort possible » qu’elle ait été tuée par un soldat israélien, mais elle n’a présenté des excuses publiques qu’un an plus tard.
L’assassinat d’Abu Akleh a provoqué une onde de choc dans le monde entier. Pendant ce temps, les dirigeants démocratiques américains sont restés silencieux malgré le fait qu’elle était citoyenne américaine. Bien que, comme Mohammed El-Kurd et d’autres l’ont souligné, le fait d’être « américain » est parfois présenté d’une manière qui renforce la déshumanisation des Palestiniens en Palestine, comme si elle ou d’autres étaient plus humains parce qu’ils détenaient des passeports américains. Son cortège funèbre a été l’un des plus longs de l’histoire palestinienne ; des dizaines de milliers de personnes y ont participé pendant trois jours. En retour, la police israélienne a utilisé des matraques pour attaquer les personnes en deuil qui portaient son cercueil, leur donnant des coups de pied et les frappant, arrachant les drapeaux palestiniens de leurs mains, ce qui a amené les porteurs à lâcher brièvement le cercueil. Un ami qui a assisté à ses funérailles a déclaré à Al Jazeera : « Shireen était un symbole pour les femmes palestiniennes et les Palestiniens. Elle était la voix des vulnérables, des défavorisés, la voix des Palestiniens et de la lutte palestinienne ».
Nous nous souvenons de Mohammad Abu Hasira, correspondant de l’Agence palestinienne de presse et d’information (WAFA), qui a été tué par les forces d’occupation israéliennes avec 42 membres de sa famille lors d’un bombardement ciblé de sa maison dans la ville de Gaza au cours d’une attaque israélienne nocturne au début du mois de novembre 2023. Le 7 novembre, l’agence de presse palestinienne WAFA a rapporté qu’Abu Hasira, ses enfants et ses frères avaient tous été tués dans l’attaque.
Nous pleurons Doaa Sharaf, présentatrice de programmes à Al Aqsa Radio, tuée le 26 octobre 2023 avec son jeune enfant lors d’une frappe aérienne israélienne dans le quartier d’Al-Zawaida, au centre de Gaza. Son mari est le journaliste d’investigation Mahmoud Haniyah.
Nous déplorons la perte de Salam Mema, responsable du Comité des femmes journalistes au sein de l’Assemblée des médias palestiniens. Le 9 octobre 2023, Salam Mema et sa famille ont été piégées sous les décombres à la suite d’une frappe aérienne israélienne sur leur maison dans le camp de réfugiés de Jabalia, dans le nord de la bande de Gaza. Les corps de Salam Mema et de son fils aîné ont été retirés des décombres le 13 octobre, selon la Coalition pour les femmes dans le journalisme.
Ibrahim Lafi, 21 ans, photojournaliste palestinien pour Ain Media Foundation, a été abattu au point de passage d’Erez dans la bande de Gaza le 7 octobre 2023, sept jours avant son 22e anniversaire. Dans un article paru dans le LA Times, Yara Eid, journaliste palestinienne et amie, écrit : « Il m’a promis que nous ferions des reportages sur toutes les guerres ensemble. Il serait le caméraman et
moi, le journaliste de télévision. Notre amitié a fait de Gaza, la plus grande prison à ciel ouvert du monde, une ville vaste et pleine de possibilités. Quand Ibrahim a été tué, il portait sa veste et son casque portant la mention « Presse ». Mes collègues qui étaient sur le terrain avec Ibrahim m’ont expliqué qu’il n’avait pas été pris dans les affrontements entre les combattants palestiniens et les soldats israéliens, mais qu’il avait été la cible d’un bombardement intensif, lorsque deux missiles sont tombés sur la rue où il se trouvait au poste frontière d’Erez. Je me sens obligé de faire de lui une « victime parfaite » pour convaincre le monde insensible de son humanité. Mais cela n’a pas d’importance. Que l’on résiste à l’occupation ou que l’on fasse l’autruche, personne n’est en sécurité à Gaza ».
Dans son article, Mme Eid mentionne ses collègues Nidal Alwaheidi, producteur à Al-Najah TV, et Haitham Abdelwahed, de l’Ain Media Foundation, qui sont toujours portés disparus.
L’assassinat et la disparition de journalistes sont une manifestation des racines de l’occupation et de l’impérialisme : le contrôle et la domination sociale, politique, psychologique et physique. L’apartheid, l’occupation militaire et le génocide sont incompatibles avec une presse libre. Si nos gouvernements continuent de financer, de soutenir et de légitimer les attaques contre les journalistes en Palestine, ils portent atteinte à la liberté et à l’autodétermination dans le monde entier. Il est bien établi que les outils de surveillance, la technologie et les tactiques militaires d’Israël constituent un précédent pour les gouvernements autoritaires du monde entier. Il s’agit notamment de villes et d’États des États-Unis où des policiers s’entraînent avec l’armée israélienne.
Ida B. Wells, Marvel Cooke et Ruben Salazar nous ont appris ce que Shireen Abu Akleh, Issam Abdallah, Mohamed Mouin Ayyash, Mohamed Nabil Al-Zaq, Farah Omar, Rabih Al Maamari, Ayat Khaddoura, Alaa Taher Al-Hassanat, Bilal Jadallah, Abdelhalim Awad, Sari Mansour, Hassouneh Salim, Mostafa El Sawaf, Amro Salah Abu Hayah, Mossab Ashour, Ahmed Fatima, Yaacoub Al-Barsh, Ahmed Al-Qara, Yahya Abu Manih, Mohamed Abu Hassira, Mohammad Al Jaja, Mohamad Al-Bayyari, Mohammed Abu Hatab, Majd Fadl Arandas, Iyad Matar, Imad Al-Wahidi, Majed Kashko, Nazmi Al-Nadim, Yasser Abu Namous, Doaa Sharaf, Jamal Al-Faqaawi, Saed Al-Halabi, Ahmed Abu Mhadi, Salma Mkhaimer, Mohammed Imad Labad, Roshdi Sarraj, Mohammed Ali, Khalil Abu Aathra, Sameeh Al-Nady, Mohammad Balousha, Issam Bhar, Abdulhadi Habib, Yousef Maher Dawas, Salam Mema, Husam Mubarak, Ahmed Shehab, Mohamed Fayez Abu Matar, Saeed al-Taweel, Mohammed Sobh, Hisham Alnwajha, Assaad Shamlakh, Mohammed Al-Salhi, Mohammad Jarghoun, Ibrahim Mohammad Lafi, Ahmad Masoud, Rajab Al-Naqeeb, Abdul Rahman Shihab, Mustafa Bakeer, Mahmoud Abu Zarifa, Hani Al-Madhoun, Iman Al-Aqili, Haitham Harara, Mohammad Al-Hassani, Assem Al-Bursh, Jamal Haniyeh, Mohammad Matar, Ayed Al-Najar, Zaher Al-Afghani, Mostafa Al-Naqeeb, Nader Al-Nazli, Amal Zohd, Anas Abu Shamaleh, Khamees Salem Khamees, Huthaifa Al-Najjar, Hassan Farajallah, Adham Hassouna, Montaser Al-Sawaf, Abdullah Darwish et Shaima Al-Jazzar peuvent tous nous enseigner aujourd’hui : comment défendre la vérité et vivre dans la dignité même lorsque le risque est insurmontable.
Nous reconnaissons également le rôle moins formel mais tout aussi important des réalisateurs de médias communautaires, des créateurs de contenu et des organisateurs qui fonctionnent comme des reporters, ceux qui utilisent les médias sociaux pour documenter et publier en temps réel les moments de crise et de violence. Leur travail est inestimable, en particulier face aux récits corporatistes et étatiques. Nous les pleurons lorsqu’ils sont pris pour cible et tués. Même lorsqu’il s’agit de commémorer les morts, ce sont les reporters ayant des liens plus formels avec les grands médias qui ont bénéficié de la plus grande visibilité.
Nous, journalistes et créateurs de médias américains, demandons un cessez-le-feu permanent, la libération de tous les prisonniers politiques palestiniens, y compris les journalistes, et la fin totale de l’occupation militaire de la Palestine et du système d’apartheid en Israël. Nous nous associons à ces efforts en appelant également à une action directe pour exiger davantage des médias américains qui, depuis des décennies, ne parviennent pas à fournir un contexte historique et une couverture équilibrée de l’occupation. La couverture médiatique qui défend et occulte la violence d’Israël soutient continuellement la propagande des puissants, excusant à son tour la violence du sionisme ainsi que celle des services de police, de l’armée et de la droite chrétienne.
L’action est à notre portée. Suivez les appels du Mouvement de la jeunesse palestinienne et du Syndicat des journalistes palestiniens pour les travailleurs des médias en ce moment. Organisez des grèves, des démissions, des manifestations ou d’autres actes de perturbation pour exiger une couverture équitable et des reportages honnêtes sur la Palestine. Devenez ou travaillez avec des dénonciateurs pour exposer les systèmes et les personnes complices de la fabrication du consentement au génocide et au nettoyage ethnique à Gaza. Utilisez vos plateformes vidéo, imprimée, audio et les médias sociaux pour dire la vérité, contester la désinformation, rejeter le racisme anti-palestinien et condamner le ciblage et l’assassinat de journalistes palestiniens et de leurs familles. Demander aux rédactions d’insister pour que leurs correspondants étrangers soient autorisés à se rendre à Gaza et de faire confiance à l’expertise des journalistes palestiniens présents à Gaza. Exigez la fin de toute récrimination à l’encontre des travailleurs des médias. Enfin, publier les noms des victimes palestiniennes.
Il s’agit d’un moment politique déterminant de notre vie. Nous devons pleurer les morts, apprendre de leurs histoires et rejeter l’idée que le journalisme puisse jamais être neutre. Alors que nous continuons à construire un mouvement internationaliste de libération collective, qui rejette tout acte de répression et de génocide, aucune personne soucieuse de liberté ne peut se permettre de se considérer en sécurité. Comme l’a écrit James Baldwin à Angela Davis lors de son emprisonnement en 1970, « s’ils vous prennent le matin, ils viendront nous chercher le soir même ».
Aja Arnold est une journaliste basée à Atlanta, en Géorgie. Elle est directrice du média Mainline, basé à Atlanta, et contribue fréquemment au média d’investigation à but non lucratif The Appeal. Elle a réalisé de nombreux reportages sur Cop City, le maintien de l’ordre, les prisons et les mouvements de libération à Atlanta. Ses reportages ont également été publiés dans The Intercept et Vice.
Victoria Bouloubasis est une journaliste primée, une écrivaine spécialisée dans l’alimentation et une réalisatrice de documentaires nommée aux Emmy Awards. Depuis 2008, son travail vise à dissiper les mythes sur le Sud mondial – ses habitants et ses lieux – sur fond d’histoires sociales, politiques et personnelles complexes. Elle réalise des reportages à l’intersection de l’alimentation, du travail, de l’environnement et de l’immigration dans le Sud des États-Unis et en Amérique latine, et souvent dans des régions rurales.
Rebecca Chowdhury est une journaliste indépendante qui couvre l’organisation de la base et se concentre sur les questions d’immigration, de justice pénale et de surveillance. Son travail a été publié dans Time, The Appeal, In These Times et Grist. Elle a précédemment travaillé à Human Rights Watch et a bénéficié d’une bourse Fulbright. Elle est issue d’une forte communauté d’immigrés bangladais de la classe ouvrière du Queens, à New York, qui continue d’inspirer son travail.
Rae Garringer est un écrivain, historien oral et producteur audio basé dans le sud de la Virginie-Occidentale, où ils ont grandi. Ils sont les fondateurs de Country Queers, un projet multimédia d’histoire orale qui documente les expériences LGBTQIA2S+ en milieu rural et dans les petites villes depuis 2013. Rae est actuellement en train d’éditer une anthologie d’essais et de poèmes par des écrivains queer, trans, et deux esprits des Appalaches, et leur premier livre Country Queers : The Story of a Homegrown Oral History Project est à paraître chez Haymarket Books en 2024.
Charmaine Lang (she/they/sista docta) est une femme noire queer du centre-sud de Los Angeles qui vit aujourd’hui en Caroline du Nord. Tout le travail de Charmaine est ancré dans la praxis féministe noire. Elle fait partie du mouvement pour la justice raciale et reproductive depuis plus de dix ans en tant qu’organisatrice, rédactrice et animatrice. En tant qu’universitaire, Charmaine a
fait des présentations sur le bien-être des femmes noires et les traditions d’organisation. Ses travaux apportent de nouvelles perspectives sur l’histoire et les liens entre le genre, la santé et la race, en utilisant le féminisme noir pour explorer la vie intime des femmes noires.
Nour Saudi est une écrivaine et journaliste audio basée à New York. Elle est actuellement productrice chez Futuro Media, où elle dirige la production de séries de podcasts. Elle envisage une industrie des médias juste et équitable qui va au-delà de la représentation et de l’identité et qui dénonce activement et sans équivoque les politiques néfastes mises en œuvre à l’encontre des communautés historiquement marginalisées.
Tina Vasquez est une journaliste qui a plus de dix ans d’expérience dans le domaine de l’immigration, de l’injustice reproductive, du genre, de l’alimentation, du travail et de la culture. Elle est actuellement rédactrice en chef de Prism et siège au conseil d’administration de Press On, un collectif de journalistes du Sud qui renforce et étend la pratique du journalisme au service de la libération.
Née à la Nouvelle-Orléans, élevée à Houston et vivant aujourd’hui à Manhattan, Irene Vázquez est une poétesse, traductrice et journaliste noire mexicaine américaine queer. Son premier livre de chapitres, Take Me To the Water, a été publié par Bloof Books en 2022. En 2021, avec le soutien du Pulitzer Center, Irene a réalisé un reportage sur la défense de la justice environnementale et la guérison dans les communautés noires et indigènes de la côte de Louisiane. Lorsqu’elle n’écrit pas, Irene aime boire du café, regarder Queen Sugar et rappeler aux gens que le Sud a quelque chose à dire.
Lewis Raven Wallace est un journaliste basé à Durham, en Caroline du Nord. Il est l’auteur de The View from Somewhere:Undoing the Myth of Journalistic Objectivity et cofondateur de Press On, un collectif de journalistes du mouvement sudiste. Il est actuellement Ford Global Fellow et Abolition Journalism Fellow avec Interrupting Criminalization. Il est blanc et transgenre, et est né et a grandi dans le Midwest avec des racines profondes dans le Sud.
Des conclusions sans preuves : Le rapport de Human Rights Watch sur l’attentat de l’hôpital Al-Ahli
Le rapport trompeur de Human Rights Watch sur l’attaque de l’hôpital Al-Ahli a été publié sans
véritable enquête ni preuves concluantes. Cette politique de deux poids, deux mesures met en
danger la vie des Palestiniens.
https://mondoweiss.net/2023/12/findings-without-evidence-human-rights-watchs-report-on-the-al-
Par Soheir Asaad, Muna Haddad et Rania Muhareb 5 décembre 2023
Deux jours après l’interruption de la trêve qui a permis aux Palestiniens de Gaza de se rendre compte de la destruction et de la dévastation et de rechercher leurs morts, Human Rights Watch (HRW) a jugé bon de publier un rapport trompeur qui ne peut que nuire à la souffrance et à la crédibilité des Palestiniens, alors même qu’Israël intensifie son attaque génocidaire. Le dernier rapport de HRW prétend présenter des « conclusions » sur l’attaque de l’hôpital Al-Ahli à Gaza le 17 octobre, qui a tué des centaines de civils palestiniens, parmi lesquels des patients, des travailleurs de la santé et des personnes déplacées à l’intérieur du pays à la suite des frappes aériennes israéliennes.
Bien qu’elle s’appuie sur des preuves peu concluantes, qu’elle n’ait pas eu accès à la scène et qu’elle ait conclu qu’elle ne pouvait ni « confirmer » ni établir sa conclusion « avec précision », HRW insinue que l’attaque contre Al-Ahli « est due à une munition apparente propulsée par une roquette, telle que celles couramment utilisées par les groupes armés palestiniens ». Pourtant, elle maintient qu’elle « n’a pas été en mesure d’identifier de manière concluante » la munition en question et qu’une « enquête complète » est nécessaire. On peut se demander pourquoi HRW publie un tel rapport s’il n’y a pas suffisamment de preuves pour tirer des conclusions concernant l’attaque d’Al-Ahli.
Des spéculations plutôt que des preuves
Malgré l’absence de preuves concluantes, le rapport d’Al-Ahli fait des insinuations dangereuses, dont les implications sont graves dans un contexte où HRW a reconnu que des vies sont littéralement « en jeu ». Criblé de spéculations et de termes vagues, le rapport ne fournit pas de liens ni d’explications ou d’analyses détaillées concernant les vidéos et les photos examinées. HRW admet qu’elle n’est pas en mesure de vérifier des informations essentielles et ne présente aucune nouvelle donnée ou analyse crédible en dehors de celles déjà examinées par des groupes professionnels. En effet, Forensic Architecture, Al-Haq et Earshot ont jeté un « doute important » sur l’allégation de l’armée israélienne selon laquelle l’attaque de l’hôpital Al-Ahli résultait d’un tir de roquette erroné, soutenant qu' »Israël n’a pas encore fourni de preuves concluantes » à l’appui de cette allégation.
Le rapport de HRW discrédite effectivement les voix palestiniennes et les demandes internationales appelant à la fin des attaques sur Gaza. Même lorsqu’il évoque les vies palestiniennes perdues dans le massacre de l’hôpital Al-Ahli, HRW rejette le nombre de victimes d’une manière absurde, affirmant avoir examiné des « images » qui « montrent entre 65 et 75 sacs mortuaires, des tapis enroulés et des corps ». Il ne s’agit manifestement pas d’une méthode ou d’un outil valable pour contester la véracité des « victimes » palestiniennes signalées sur le terrain. HRW se demande même « si toutes ces victimes provenaient de l’explosion d’Al-Ahli ».
En outre, en choisissant d’attribuer la responsabilité aux « autorités israéliennes et palestiniennes », HRW demande une enquête crédible sur les violations du droit humanitaire international. Cette formulation suggère une responsabilité égale des deux parties, ignorant le fait que, comme HRW
l’a reconnu dans des rapports précédents, c’est Israël qui a activement empêché les enquêteurs indépendants d’accéder à la bande de Gaza après chaque offensive militaire israélienne, refusant de coopérer avec eux, entravant ainsi les enquêtes indépendantes et la collecte d’éléments de preuve. En fait, un jour avant la publication du rapport Al-Ahli, HRW a reçu une lettre du chef du département politique et des relations extérieures du Hamas en réponse à une demande envoyée au ministère de l’intérieur à Gaza. En résumant cette réponse, HRW omet le point principal de la lettre : en raison des attaques israéliennes sur l’infrastructure et du ciblage des employés du ministère de l’intérieur, il a été impossible d’obtenir les premiers résultats de l’enquête ; ils coopéreront avec les efforts d’enquête internationaux et les autorités compétentes pour soumettre des preuves, des documents et des images vérifiées à la première occasion possible. Pourtant, HRW reproche aux autorités de Gaza de ne pas avoir présenté les restes qu’elles ont déclaré avoir, utilisant ce prétexte pour leurs « conclusions ».
Une « enquête » sélective
L’attaque contre l’hôpital Al-Ahli est l’une des 203 attaques contre les soins de santé enregistrées par l’Organisation mondiale de la santé à Gaza depuis le 7 octobre, dans le contexte des frappes aériennes israéliennes incessantes et de l’invasion terrestre au cours de laquelle 1 Palestinien sur 200 a été tué dans la bande de Gaza. Bien qu’elle reconnaisse ces attaques et qu’elle en ait rendu compte, HRW continue de traiter le massacre de l’hôpital Al-Ali comme un incident isolé
Tout au long de l’attaque génocidaire d’Israël, HRW a toujours refusé d’analyser les schémas de la conduite militaire israélienne et ses effets cumulatifs sur la population civile palestinienne, y compris les violations des principes de distinction et de proportionnalité. S’il est utile d’examiner spécifiquement le massacre de l’hôpital Al-Ahli et d’autres attaques contre des civils palestiniens, le faire sans établir un schéma général de violations, comme l’a fait HRW, revient à sortir ces attaques de leur contexte, ce qui est trompeur. Cette approche minimise les souffrances des Palestiniens tout en jetant le doute sur leur crédibilité, alors même que les personnes travaillant sur le terrain dans le domaine des droits de l’homme risquent leur vie lorsqu’elles rendent compte des atrocités commises à Gaza.
Le rapport sur l’hôpital Al-Ahli occulte donc des faits cruciaux sur l’attaque génocidaire en cours d’Israël. Lorsqu’elle s’est produite, moins de deux semaines après le début de la guerre, l’attaque de l’hôpital a établi un sinistre record pour le nombre de civils tués en une seule frappe. Depuis lors, les attaques israéliennes ultérieures et continues, notamment contre le camp de réfugiés de Jabalia et les écoles de l’UNRWA – dont la responsabilité n’est pas contestée – ont entraîné un taux de mortalité élevé chez les civils. En outre, à l’époque, il était inimaginable que les hôpitaux, les patients et les civils cherchant refuge à Al-Ahli soient pris pour cible. Depuis, il est apparu clairement que les attaques israéliennes contre les hôpitaux faisaient partie intégrante de sa campagne génocidaire où, comme l’a expliqué le médecin palestinien Ghassan Abu Sittah, « tous ceux qui ont eu la chance de survivre à l’assaut initial, la stratégie israélienne a consisté à détruire le système de santé pour qu’ils ne survivent pas aux blessures ».
Arrêter le génocide ou déshumaniser les victimes ?
Depuis le début de l’assaut israélien, les responsables israéliens ont été très clairs quant à l’intention de couper l’électricité, l’eau, la nourriture et le carburant aux 2,3 millions de Palestiniens de Gaza, ce qui a été suivi par des frappes aériennes israéliennes aveugles qui ont décimé des quartiers palestiniens entiers et détruit 60 % des habitations civiles. HRW n’accorde aucun poids aux déclarations directes et publiques des responsables israéliens sur leur intention de commettre un génocide et ne tient pas compte des avertissements des universitaires, des organisations de défense des droits de l’homme et des experts de l’ONU sur le risque de génocide dans la bande de Gaza. HRW ne considère même pas ces déclarations israéliennes comme une reconnaissance de l’engagement dans des attaques aveugles et disproportionnées contre les civils palestiniens.
Le refus de HRW de reconnaître un modèle de comportement militaire israélien, y compris des violations répétées des principes de base du droit humanitaire international, laisse à Israël une grande marge de manœuvre pour avancer des affirmations visant à justifier les atrocités qu’il continue à commettre contre les Palestiniens. Cela semble signifier qu’Israël approuve tacitement
la poursuite de ses attaques aveugles tout en l’invitant à s’efforcer d' »améliorer » sa conduite, mais pas de l’arrêter.
En fait, à ce jour, HRW refuse toujours d’appeler à un cessez-le-feu permanent à Gaza. Cela fait partie de la politique de certaines organisations internationales qui ne prennent pas position sur des questions considérées comme « politiques » et en dehors du champ d’application du travail juridique. Cela est problématique en soi, mais HRW limite encore davantage son approche à une interprétation conservatrice du droit international qui privilégie les revendications israéliennes tout en reléguant l’objectif principal de protection des vies humaines à l’arrière-plan. Il s’agit encore d’un choix politique dans le contexte de la colonisation, de la Nakba en cours et du risque de génocide, où HRW choisit de gérer les attaques d’Israël mais refuse d’adopter une position affirmée en exigeant la fin des atrocités.
Pour les nourrir avant qu’ils ne soient tués
Pendant plus d’un mois, HRW a publié des déclarations sur Israël coupant l’électricité, l’eau, le carburant, les télécommunications et bloquant l’aide humanitaire à Gaza sans présenter le contexte de cette politique comme faisant partie intégrante de l’attaque génocidaire d’Israël et du nettoyage ethnique de masse des Palestiniens. Ce décalage aboutit souvent à des positions absurdes : dans un rapport, HRW souligne que le refus de fournir de l’eau, du carburant et de l’électricité met en danger la vie des enfants palestiniens – appelant à la fin du blocus illégal de Gaza en raison de son impact sur les enfants blessés et malades qui ont besoin de « soins médicaux vitaux » – mais ne reconnaît pas que les bombardements massifs et aveugles d’Israël sur les maisons, les hôpitaux et les écoles constituent la principale menace pour la vie des enfants de Gaza. À l’époque, plus de 1 000 enfants palestiniens avaient été tués par les forces d’occupation israéliennes. Aujourd’hui, plus de 6 150 enfants ont été tués.
De même, dans son rapport sur la situation des femmes et des filles palestiniennes, HRW reconnaît que le blocus israélien de Gaza constitue une punition collective et un crime de guerre, mais ne qualifie pas le meurtre de plus de 1 300 femmes de crime de quelque nature que ce soit. Plus de 4 000 femmes ont été tuées à Gaza, mais HRW n’appelle toujours pas à un cessez-le-feu. Les exemples ne manquent pas, mais tous montrent le même schéma : La guerre génocidaire d’Israël n’est pas reconnue comme illégale par HRW, pas plus que le bombardement de bâtiments, piégeant des milliers de Palestiniens sous les décombres, ou le déplacement forcé de 80 % de la population.
Dans un autre rapport, HRW déclare que « le droit de la guerre exige des parties qu’elles facilitent l’acheminement rapide des secours, sous réserve d’une inspection et d’une surveillance visant à empêcher leur détournement ou la livraison d’armes ». Néanmoins, HRW ajoute qu' »Israël peut, en d’autres termes, surveiller les expéditions organisées par l’ONU, mais il ne peut pas bloquer un approvisionnement vital, ce qui est le cas du carburant pour Gaza en ce moment ». Ce faisant, HRW refuse de reconnaître les violations systématiques d’Israël, le nettoyage ethnique et l’intention de punir collectivement la population civile. Au lieu de cela, elle accorde une légitimité à Israël pour continuer à gérer la manière dont les besoins de la population civile sont pris en compte. En adoptant cette position, HRW se soustrait à sa responsabilité de protéger efficacement les victimes palestiniennes de ces violations, ce qui constitue la pierre angulaire du travail sur les droits de l’homme.
Pendant des années, les Palestiniens ont demandé à HRW de reconnaître l’oppression et la domination institutionnalisées du peuple palestinien par Israël. HRW l’a finalement fait en publiant son rapport sur l’apartheid et la persécution israéliens en avril 2021. Mais même lorsqu’il l’a fait, il a omis des éléments clés de la façon dont les Palestiniens ont compris le régime d’apartheid d’Israël. En particulier, HRW n’a pas reconnu le droit du peuple palestinien à l’autodétermination et a continué à fragmenter les Palestiniens des deux côtés de la Ligne verte tout en légitimant les politiques sionistes de colonisation. Aujourd’hui, nous sommes témoins du résultat de l’impunité prolongée d’Israël et de l’incapacité à s’attaquer aux causes profondes de l’apartheid israélien en tant qu’outil du colonialisme sioniste.
La politique de deux poids deux mesures de Human Rights Watch met en péril la vie des Palestiniens
Au milieu des appels à la prolongation de la trêve et à un cessez -le-feu permanent à Gaza, HRW a décidé de publier un rapport trompeur sur le ciblage de l’hôpital Al-Ahli le 17 octobre, sans mener une véritable enquête ni fournir de preuves concluantes concernant ses spéculations.
Le point de départ tacite de l’analyse de HRW est que le problème de l’attaque génocidaire d’Israël contre les Palestiniens est une question de disproportion dans des « incidents » dispersés qui doivent faire l’objet d’une enquête. Dans la plupart de ses rapports ou articles, l’analyse de HRW commence par un langage absolu sur les attaques « odieuses », « ignobles » et « inqualifiables » du 7 octobre par des groupes armés palestiniens, avec une détermination claire qu’il s’agit de crimes. Pourtant, lorsqu’il est question des victimes palestiniennes de crimes atroces, l’assassinat d’au moins 15 523 Palestiniens à Gaza est totalement absent ou n’est pas reconnu comme illégal. Comment expliquer la violence inhérente à ces doubles standards, la dévalorisation et le quasi-effacement de la vie et de la souffrance des Palestiniens, si ce n’est par le racisme et la suprématie de la race blanche ?
En n’exigeant pas de cessez-le-feu, en appelant uniquement à l’aide humanitaire sans reconnaître que les attaques aveugles d’Israël contre les civils palestiniens constituent un crime, et en ne présentant pas le contexte plus large de l’oppression et de la domination israéliennes, le rapport de HRW met encore plus en danger la vie des Palestiniens. HRW doit jouer un rôle proactif dans la protection des Palestiniens contre l’escalade du génocide israélien en appelant immédiatement à un cessez -le-feu permanent à Gaza afin d’empêcher de nouvelles attaques qui nécessiteraient de nouvelles « enquêtes ».
L’histoire d’un déplacement et de la perte de ma patrie
Notre Nakba est enregistrée par nous en temps réel pour que le monde entier puisse la voir. Tout le monde peut être témoin de notre massacre et de notre mort collective. Notre simple rêve a été détruit par Israël, pour le seul fait d’être né sous l’occupation. https://mondoweiss.net/2023/12/a-story-of-displacement-and-the-loss-of-my-homeland/
Par Tareq S. Hajjaj 5 décembre 2023
Des Palestiniens déplacés arrivent à Rafah après avoir fui les bombardements israéliens sur Khan Younis, dans le sud de la bande de Gaza, le 5 décembre 2023. (Photo : © Abed Rahim Khatib/dpa via ZUMA Press APA Images)
Lorsque j’ai évacué ma maison du quartier Shuja’iyya de la ville de Gaza pour me rendre dans le quartier voisin de Zeiytoun, je savais que ce ne serait pas la seule étape du voyage de ma famille. J’ai compris ce qui allait se passer ensuite. Je pensais qu’Israël profiterait de cette occasion pour mettre fin à la présence palestinienne à Gaza et nous expulser vers le Sinaï. C’est ce qu’Israël a toujours souhaité et n’a été empêché que par le refus des dirigeants arabes.
Mais cette fois-ci, il semble que tout soit clair et planifié à l’avance. Cette fois, il y a un réel danger que nous perdions notre patrie, peut-être pour toujours, et que nous soyons forcés de nous réfugier en Égypte. Notre choix est de risquer de rester et de mourir. Nous sommes contraints de quitter nos maisons détruites. Nous sommes contraints d’abandonner nos souvenirs enfouis sous les décombres. Nous sommes contraints d’abandonner les rêves que nous avons construits à l’intérieur de ces maisons.
Après avoir quitté le nord de Gaza pour aller vers le sud, nous nous sommes installés à Khan Younis, mais je ne me faisais pas d’illusions sur le fait que nous allions y rester très longtemps, même si l’armée l’avait désignée comme une « zone sûre ». Khan Younis allait bientôt être vidée de ses habitants, tout le monde étant poussé vers Rafah, à la frontière avec l’Égypte. Et une fois que Khan Younis aura été vidé de ses habitants – après que son infrastructure aura été décimée, que ses bâtiments auront été rasés et que ceux qui seront restés auront été tués – ce sera au tour de Rafah d’être déplacée, mais cette fois-ci en dehors de la Palestine.
S’échapper de Khan Younis
Vendredi dernier, nous nous sommes réveillés au son des bombardements à Khan Younis. Le son était proche et terrifiant. Au cours des semaines précédentes, même si Khan Younis était exposé à des tirs considérables, on pouvait encore dire que les conditions étaient relativement stables, parce que la nature des bombardements était moins intensive dans cette partie de la bande et qu’ils n’étaient pas continus. Ce n’est plus le cas aujourd’hui.
Les bombardements sont désormais omniprésents. Tout est ébranlé. Quiconque se tenait à l’intérieur dans son salon était secoué par la force des explosions à proximité. Tous ces bombardements ont eu lieu tôt le matin, entre 5 et 6 heures. À 7 heures, l’armée d’occupation a commencé à appeler nos téléphones portables. Tous les habitants de ce quartier de Khan Younis ont reçu le même appel, les avertissant de fuir les zones spécifiques de leurs blocs résidentiels numérotés.
« Votre quartier est devenu un dangereux champ de bataille. Vous devez évacuer immédiatement vers les zones sûres indiquées par les Forces de défense israéliennes », disait l’enregistrement de l’armée. L’une de ces zones s’appelait al-Mawasi, dans l’ouest de Khan Younis, et s’étendait vers le sud le long de la côte jusqu’à Rafah.
Dans un premier temps, ma famille a décidé de ne pas déménager parce que nous n’avions aucun endroit où loger une famille, composée essentiellement de femmes, d’enfants et de personnes âgées. Nous étions huit à vivre dans la même maison – ma famille, composée de quatre personnes, et la famille de mon beau-père, également composée de quatre personnes. Nous avons décidé de n’aller dans aucun des abris pour personnes déplacées, où les conditions sont si déplorables que les personnes âgées et fragiles parmi nous ne survivraient pas. Ma mère est âgée et souffre de diabète et de maladies cardiaques. Elle est également aveugle. Nous avons décidé de rester tous ensemble.
Nous sommes restés fermes sur cette décision jusqu’au soir de ce même jour. Je suis sorti dans la rue pour voir comment les gens réagissaient aux appels téléphoniques de l’armée. J’ai vu des gens prendre leurs valises et quitter le quartier. Les gens abandonnaient Khan Younis en masse, les femmes cherchant des charrettes tirées par des animaux pour transporter leurs affaires. Les plus chanceux ont pu obtenir une voiture ou un camion, mais la plupart d’entre eux se déplaçaient à pied, transportant des sacs, des valises, des sacs à dos, des bouteilles de propane, des matelas portables et des denrées alimentaires telles que de la farine.
Je suis retournée à la maison où nous habitions et j’ai dit à ma famille que tout le monde était en train de partir. Il ne restait plus que quelques maisons avec leurs habitants. C’est alors qu’Israël a bombardé deux maisons dans notre quartier résidentiel. La force des explosions a brisé les fenêtres de notre maison. Des volutes de fumée ont envahi la pièce tandis que ma mère et mon fils commençaient à tousser de façon incontrôlée. Nous sommes descendus frénétiquement dans la rue pour tenter de fuir la fumée. Il y en avait partout, un brouillard gris chargé de poussière et d’une odeur de poudre à canon. Nous ne pouvions rien voir devant nous ni l’un devant l’autre. Nous criions nos noms et essayions de nous serrer les coudes. Ces moments sont parmi les plus
terrifiants que j’aie jamais vécus, et les explosions n’étaient même pas si proches, car des dizaines de maisons nous séparaient des cibles bombardées.
L’immeuble de quatre étages visé appartenait à la famille Siam. L’attaque a tué plus de quinze personnes, dont une majorité de femmes et d’enfants. Une femme âgée a émergé de la dévastation, vêtue de ses vêtements d’intérieur, couverte de poussière, la main à moitié coupée, mais elle était encore en vie. Elle se tenait debout et criait.
« Sauvez mes enfants ! », a-t-elle supplié les passants qui s’étaient précipités sur les lieux. Personne n’osait encore entrer pour une raison simple : l’armée israélienne cible désormais les bâtiments à deux reprises, avec une première frappe qui détruit la maison, puis une seconde pour tuer le plus grand nombre de personnes possible. Cette pratique est devenue si courante que les habitants de Gaza ont pris l’habitude d’attendre la deuxième frappe avant d’entrer à la recherche de survivants. La femme âgée n’arrêtait pas de crier, de supplier et de s’agripper aux personnes qui se trouvaient près d’elle alors qu’elle se vidait de son sang. Notre décision de quitter Khan Younis a été prise cette nuit-là. La stratégie israélienne consistant à nous terroriser pour nous faire fuir fonctionnait.
La frappe était intentionnelle, une façon de nous dire : voilà ce qui vous arrivera si vous choisissez de rester sur place.
La vie à Rafah
Nous avons emballé frénétiquement tout ce que nous pouvions emporter avec nous, en prenant de la nourriture et de l’eau, de la farine, du riz et des lentilles, des choses qui ne sont plus disponibles dans toute la bande de Gaza. Nous avons pris ce que nous avons pris et oublié ce que nous avons oublié dans notre évacuation frénétique.
L’un d’entre nous a appelé un ami qui possédait un camion. Dans l’heure qui a suivi, nous avons tout mis dedans, non seulement ma famille et celle de mon beau-père, mais aussi tout l’immeuble de trois étages, y compris mon frère et mon oncle, tous entassés dans le camion. Cette seule image nous a effrayés, car nous savions que les avions de guerre et les drones pouvaient viser tout ce qui bougeait ou paraissait suspect.
Le voyage jusqu’à Rafah a été dévastateur. D’innombrables personnes marchaient à pied, portant toutes leurs vies dans leurs bras, beaucoup essayant de nous faire signe et nous suppliant de les emmener avec nous. Mais il n’y avait pas de place, car nous étions déjà tous entassés les uns sur les autres avec nos affaires.
La route principale entre Khan Younis et Rafah, la rue Salah al-Din, avait déjà été bombardée par les avions de guerre israéliens tôt le vendredi matin, de sorte que les personnes fuyant Khan Younis ont dû emprunter des détours effrayants qui les ont menées à travers des champs agricoles et des chemins de terre non éclairés, marchant la nuit dans l’obscurité la plus totale.
Mon beau-père a appelé sa sœur à Rafah City, qui vit dans le camp de réfugiés de Yibna, pour lui demander si elle avait une maison où nous pourrions loger. Elle a répondu qu’elle avait elle-même fui sa maison pour se réfugier dans un endroit plus sûr après qu’un quartier résidentiel près de chez elle a été touché par une frappe aérienne qui a fait exploser la porte de sa maison et tomber les cadres de ses fenêtres, brisant le carrelage en dessous. Mais nous n’avions pas d’autre choix que d’aller dans cette maison abandonnée, ou de risquer d’aller dans les abris débordants de Rafah.
Nous sommes arrivés dans le paysage décharné de Yibna. La moitié des bâtiments du camp ont été détruits, et l’autre moitié des habitants a fui par peur, et c’est là que nous allons rester. Toute la zone était désolée et nous avions l’impression d’être les seules personnes au monde, piégées dans une existence infernale.
La maison dans laquelle nous nous trouvions n’était plus une maison. Les fenêtres avaient été arrachées de leur cadre. Les rats et les souris remplissaient la maison, et nous avons dormi à côté d’eux la première nuit. L’eau – que nous avions pu obtenir à Khan Younis après quatre heures de longues files d’attente – était impossible ici en raison de l’inaccessibilité des camions de ravitaillement aux rues étroites détruites par les bombardements. Nous avions apporté de l’eau
potable avec nous, mais le voyage pénible nous a laissés assoiffés. Nous avons bu à notre arrivée, sans savoir que nous n’aurions plus accès à de l’eau.
Nous nous en sommes rendu compte le lendemain. Nous avons commencé à rationner le peu que nous avions. Toutes nos familles ont dû se partager trois litres d’eau. C’est par miracle que j’ai pu obtenir de l’eau bouillie pour le lait maternisé de mon fils, après m’être aventurée dans la ville de Rafah avec un litre d’eau et une bouilloire, à la recherche d’un commerçant ayant accès à un feu pour faire bouillir l’eau que j’avais. J’ai dû attendre une demi-heure que l’eau bout, après quoi je suis retournée à l’endroit où nous nous étions réfugiés et j’ai pu verser l’eau dans un thermos pour préserver le peu de chaleur qui restait dans l’eau.
J’ai laissé derrière moi de la famille à Khan Younis, des sœurs et des frères. Certains résidaient dans des quartiers sûrs de la ville, près de l’hôpital européen, mais ma sœur vivait dans le quartier de Qarara, l’une des premières cibles des frappes israéliennes. Je l’ai appelée pour prendre de ses nouvelles et elle m’a dit qu’elle vivait désormais dans la rue. Elle a quitté Khan Younis avec sa famille et a rejoint Rafah à pied, mais lorsqu’elle est arrivée sur place et qu’elle s’est renseignée sur les abris, les gens l’ont conduite dans une école débordante qui n’avait pas de place pour elle ou sa famille. Ils ont installé une tente dans la rue, à l’extérieur de l’école.
Notre nouvelle Nakba
Dans le peu de temps dont je disposais pour accéder aux informations, j’ai lu que le quartier résidentiel où nous logions à Khan Younis avait été entièrement rasé. Si nous étions restés, aucun d’entre nous n’aurait survécu. J’ai également entendu récemment à la radio locale que l’Égypte pourrait être contrainte d’autoriser certains réfugiés palestiniens à entrer sur son territoire. C’est la même question que l’Égypte considérait comme non négociable au début de la guerre. Aujourd’hui, certains responsables égyptiens en parlent ouvertement.
Il semble que ce soit le sort qui nous attend dans la période à venir. Une fois qu’ils en auront fini avec Khan Younis et qu’ils auront tué tous ceux qui refusent de quitter leurs maisons, les chars israéliens se tourneront vers Rafah. Le peuple palestinien recevra l’ordre de fuir vers la frontière égyptienne, et Israël cherchera ainsi à créer de nouvelles générations de réfugiés.
Nous sommes là, à documenter de nos propres mains notre nouvelle Nakba avant même qu’elle ne se produise, à anticiper ses prochaines étapes en sachant que nous perdrons nos terres et nos maisons. Les maisons que nous avons laissées derrière nous à Gaza ont été réduites à des décombres, mais pour nous, ces décombres resteront plus précieux que toutes les terres du monde. Nous ne trouverons aucun réconfort dans quelque pays étranger que ce soit. C’est la terre que nous aimons, et c’est la terre que nous sommes forcés de quitter dans notre course pour échapper à la mort.
Notre Nakba est enregistrée par nous en temps réel pour que le monde entier puisse la voir. Tout le monde peut être témoin de notre massacre et de notre mort collective. Nous, les porteurs de rêves simples, de vivre dignement dans une maison sur notre terre parmi nos proches et nos familles – même ce rêve simple a été détruit par Israël, pour un péché qui n’est pas plus grave que d’être né sous l’occupation.
L’armée israélienne a enlevé un dirigeant de notre communauté. Nous avons besoin de votre aide pour le ramener chez lui.
Anas Abu Srour est le directeur du Centre de la jeunesse d’Aïda, une organisation communautaire située dans le camp de réfugiés d’Aïda. Anas a été enlevé par l’armée israélienne et condamné à 6 mois de prison, sans inculpation. Nous avons besoin de votre aide pour le libérer. https://mondoweiss.net/2023/12/the-israeli-army-abducted-a-leader-in-our-community-we-need-your-help-to-bring-him-home/
Par Aida Youth Center 5 décembre 2023
Imaginez qu’en un clin d’œil, votre vie entière soit déracinée. Un matin, vous vous réveillez dans le confort de votre maison, vous prenez votre petit-déjeuner avec votre femme et vous embrassez votre bébé. Le lendemain, vous vous réveillez enchaîné dans une cellule de prison, sans savoir quand vous reverrez votre famille.
C’est une réalité difficile à imaginer. Mais c’est la réalité actuelle de notre ami et collègue, Anas Abu Srour.
Le mardi 28 novembre, Anas, 35 ans, conduisait en Cisjordanie occupée pour rentrer chez lui, dans la ville de Bethléem, lorsqu’il a été enlevé par les forces israéliennes. Plus tôt dans la journée, il s’était rendu dans la ville de Ramallah pour passer l’examen IELTS, étape nécessaire à l’obtention d’un master en Angleterre.
- 11 h 45, il a envoyé un SMS à sa femme, Maysan, pour lui dire qu’il rentrait chez lui et a appelé ses amis pour leur dire en plaisantant qu’il s’était « rendu à Ramallah pour rien », car l’ordinateur était tombé en panne en plein milieu de l’examen. C’est la dernière fois que la famille et les amis d’Anas ont eu des nouvelles de lui.
Pendant douze heures éprouvantes, personne n’a su où se trouvait Anas. Ce n’est pas son genre de disparaître pendant des heures sans dire à personne où il se trouve. Sa famille et ses amis ont passé des appels téléphoniques frénétiques pour tenter de le localiser. Ils craignaient qu’il n’ait été arrêté par des soldats israéliens à un poste de contrôle – un fait courant en Cisjordanie, qui s’est encore accentué depuis le 7 octobre.
Peu après minuit ce jour-là, nos pires craintes ont été confirmées. Le bureau de liaison de l’Autorité palestinienne nous a informés qu’Anas avait été arrêté par l’armée d’occupation israélienne alors qu’il passait un poste de contrôle près de Ramallah. Au cours de la semaine qui a suivi, nous n’avons guère reçu d’informations sur l’endroit où il était détenu et sur les raisons de sa détention. Pendant une semaine, nous avons espéré et prié pour qu’Anas soit rendu à sa famille, car il n’a commis aucun crime. Malheureusement, c’est le contraire qui s’est produit.
Aujourd’hui, une semaine après son arrestation, Anas a comparu devant un tribunal militaire israélien pour la première fois depuis sa détention. En quelques minutes, un juge militaire israélien a « condamné » Anas à six mois de détention administrative.
Si nous mettons le mot « condamné » entre guillemets, c’est parce qu’Anas n’a pas eu de procès. Il n’a pas bénéficié d’une procédure régulière. Il n’a même pas été inculpé. Dire qu’il a été condamné impliquerait donc que le tribunal militaire qui l’a emprisonné l’a fait pour de justes motifs.
Cela ne pourrait être plus éloigné de la vérité.
La détention administrative est une pratique inhumaine utilisée par les tribunaux militaires kangourous d’Israël exclusivement contre les Palestiniens vivant dans le territoire occupé. Elle permet à l’armée d’emprisonner des hommes, des femmes et des enfants palestiniens pour une durée indéterminée, sans inculpation ni procès.
La détention administrative est généralement utilisée dans des cas comme celui d’Anas, où Israël n’a aucune preuve d’un crime commis par un détenu mais cherche à l’emprisonner quand même – que ce soit pour ses affiliations politiques, son activisme ou, dans le cas d’Anas, nous le soupçonnons, pour son service communautaire et son leadership.
Les procureurs et les juges militaires utilisent des « preuves secrètes », qui ne peuvent être vues par le détenu ou ses avocats, pour justifier de tels ordres de détention sous prétexte que cette personne pourrait commettre un crime à l’avenir.
Il est évident qu’Anas n’a pas commis de crime. Mais l’armée israélienne choisit de l’emprisonner quand même, sans lui donner, ni à ses avocats, une chance équitable de se défendre.
Cette forme de détention arbitraire est une autre façon de maintenir des Palestiniens innocents, principalement des hommes, séparés de leurs familles et de leurs communautés. C’est un autre aspect de l’occupation militaire israélienne, une autre méthode de contrôle.
La détention administrative est également renouvelable, indéfiniment. Cela signifie qu’à la fin de la peine de six mois de détention administrative, le tribunal militaire peut décider de la renouveler pour trois, quatre ou six mois supplémentaires. Et encore, et encore, et encore.
Anas n’est pas seul. On rapporte qu’environ 2 873 Palestiniens sont actuellement détenus dans les prisons israéliennes sous le régime de la détention administrative. Plus de la moitié de ces prisonniers ont été arrêtés après le 7 octobre dans le cadre de la campagne de vengeance d’Israël visant à arrêter et à emprisonner des Palestiniens en masse.
En plus d’être victimes d’arrestations et d’emprisonnements arbitraires, les prisonniers et les détenus palestiniens sont également harcelés, torturés et maltraités par les forces israéliennes. Nous ne pouvons imaginer le genre d’horreurs auxquelles Anas et les autres prisonniers politiques doivent faire face dans le système carcéral israélien. Les prisonniers libérés ont parlé des conditions inhumaines dans lesquelles ils sont maintenus, qui se sont gravement détériorées depuis le 7 octobre : les prisonniers ne reçoivent pas assez de nourriture, sont souvent enfermés dans des cellules sans fenêtre et sont soumis à des passages à tabac et à d’autres formes de torture physique et psychologique.
Bien qu’il n’ait commis aucun crime, Anas risque maintenant au moins six mois de prison, ce qui signifie six mois loin de sa famille et de son travail humanitaire au sein de sa communauté.
En tant que directeur exécutif de l’Aida Youth Center (AYC), une organisation de base dans le camp de réfugiés d’Aida, la portée et l’influence positive d’Anas sur sa communauté sont incommensurables. Chaque semaine, quelque 300 enfants et jeunes du camp se rendent à l’Aida Youth Center pour suivre des programmes scolaires, sportifs et artistiques. Le centre de jeunesse d’Aïda coordonne également les réponses humanitaires en temps de crise et sert d’espace social pour la communauté. Sous la direction d’Anas, l’Aida Youth Center a fourni un flux régulier d’aide médicale et humanitaire aux résidents du camp pendant la pandémie de COVID-19.
Anas est un pilier de sa communauté et on peut toujours le trouver en train de coordonner les programmes du centre, de parler aux familles dans le besoin de la manière dont il peut mieux les soutenir, et d’établir des relations avec des organisations internationales partageant les mêmes idées afin de s’assurer que le travail du centre puisse se poursuivre. Son absence est profondément ressentie par tous ceux qui comptent sur le Centre, qui aura du mal à maintenir le niveau élevé fixé par Anas dans un environnement où les services sont déjà rares.
Six mois de prison signifient également qu’Anas sera éloigné pendant six mois de son fils nouveau-né. À la fin de l’été, Anas est devenu père. Avant son arrestation, il passait des heures chaque jour à jouer avec son fils de trois mois, Hassan, et le tenait dans ses bras toute la nuit pour que sa femme, Maysan, puisse dormir. Chaque jour, il se rendait dans la maison de ses parents, dans le camp de réfugiés d’Aïda, pour prendre des nouvelles de son père, qui souffre de diabète et n’est pas très bien portant. Depuis des années, Anas est la principale personne à emmener son père chez le médecin et à soutenir financièrement ses parents, car son père ne peut pas travailler.
L’emprisonnement d’Anas, qui est un humanitaire engagé, un père et un mari dévoué, et un fils dévoué à ses parents, est une grave injustice. Priver Anas de sa liberté et de son droit de voir son
fils grandir est une cruauté que beaucoup, dans le monde libre en dehors de la Palestine, ne peuvent imaginer.
Mais malheureusement, c’est la réalité de milliers de prisonniers palestiniens et de leurs familles, qui sont privés de leurs libertés les plus fondamentales et de leur dignité humaine, simplement parce qu’ils sont Palestiniens.
Malgré notre indignation et notre tristesse, nous n’avons pas baissé les bras.
Dans le cadre du système judiciaire militaire, les avocats d’Anas ont sept jours pour faire appel de la décision du tribunal. Même si nous savons que ce système est injuste et qu’il a été conçu pour supprimer et soumettre notre peuple, nous devons faire tout ce qui est en notre pouvoir pour essayer de ramener notre ami à la maison.
Nous avons lancé une campagne sur les réseaux sociaux avec le hashtag #FreeAnasAbuSrour et avons mis en place une pétition pour que le plus grand nombre de personnes possible demande la libération immédiate d’Anas. Cette pétition, qui a déjà recueilli plus de 1 400 signatures d’amis et d’organisations du monde entier, sera présentée au tribunal avec d’autres preuves en faveur de sa libération.
Nous demandons aux personnes de conscience du monde entier de se joindre à nous pour exiger la libération d’Anas et son retour auprès de sa famille et de sa communauté.
Veuillez signer cette pétition pour aider à libérer Anas.
