Lutte contre les racismes et les discriminations

La CNCDH (COMMISSION NATIONALE CONSULTATIVE DES DROITS DE L’HOMME) invite les députés à ne pas adopter la définition proposée par l’IHRA qui, loin d’être « opérationnelle », soulève plus de questions qu’elle n’apporte de solutions pour renforcer la lutte contre le racisme et l’antisémitisme.

Lettre de Jean-Guy Greilsamer aux député-e-s

Mesdames et Messieurs les député-e-s,

Je m’appelle Jean-Guy Greilsamer et j’habite à Paris.

Je vous écris à la fois en tant que simple citoyen et en tant que Juif soucieux du respect des droits humains et de la liberté d’expression. Je suis d’ailleurs membre de l’Union Juive Française pour la Paix (UJFP).

500 personnes rassemblées, très majoritairement musulmanes mais présence de quelques dizaines de personnes qui ne l’étaient probablement pas, à l’appel d’une association, les Alliés de la paix, et d’une quinzaine d’associations dont une dizaine de mosquées.

Le 3 décembre prochain, une résolution très controversée sera soumise au vote à l’assemblée nationale.

Son objectif est de censurer les critiques du régime israélien.

Michèle Sibony nous explique pourquoi cette résolution qui se veut « lutter contre l’antisémitisme » devrait être contestée par les députés.

Par Pierre Stambul.

Il n’est plus possible de faire semblant de ne pas voir. Tous les jours des politiciens injurient ou stigmatisent les musulman.es. Toutes les semaines les « unes » de Valeurs actuelles, le Point, Marianne et bien d’autres insistent sur l’incompatibilité entre la « République » (laquelle?) et l’Islam. Les violences, les attaques meurtrières se multiplient et pas seulement en France. Enlevez le mot « musulman » et mettez le mot « juif » dans ces diatribes incessantes : la similitude avec ce qui s’est passé dans les années 30 est flagrante. Et ce conditionnement idéologique a permis Auschwitz.

Formons une chaîne solidaire le long de l’Avenue de la République (la Chaussée) jusqu’à la Sous-Préfecture (Maison de l’État) pour dénoncer les atteintes aux droits à la frontière. Cet appel à mobilisation est national. Soyons nombreux à Briançon !

Le numéro hors-série d’octobre 2019 de Valeurs actuelles sur « l’Algérie française » a consacré plusieurs pages à mon parcours sous le titre « Un historien officiel ». Cet article ne cite aucun titre de mes livres, et ne fait jamais référence (y compris pour les critiquer) aux thèmes de mes travaux comme l’histoire des juifs d’Algérie, l’histoire de Messali Hadj et la guerre des nationalistes algériens, ou encore l’histoire de François Mitterrand et des guillotinés à partir d’archives inédites, ect, ect)….. Mais il s’attarde sur d’autres aspects. Cet article est antisémite, voici pourquoi.

Houria Bouteldja
12 novembre ·

Il fut un temps, pour jeter l’anathème sur les Musulmans, il fallait les accuser de négationnisme. Ils étaient réputés, tels une nuée de Faurrisson en puissance, être des négationnistes patentés. L’accusation ne tient plus, puisque porter cette étoile à 5 branches, c’est au contraire, non seulement reconnaître l’antisémitisme et ses conséquences mais souligner une analogie (avec toutes les limites objectives de cette comparaison) avec les années trente.

Ce texte est tiré d’une communication de Selim Nadi, lors du lancement (book launch) de l’ouvrage de Brendan McGeever Antisemitism and the Russian Revolution (Cambridge University Press, 2019) — à l’occasion de la conférence annuelle « Historical Materialism », à l’université SOAS de Londres. La discussion devait initialement se tenir entre Stephen Smith, auteur de Pétrograd rouge. La Révolution dans les usines (1917-1918) (Les Nuits Rouges, 2017), et d’Eric Blanc, auteur de Revolutionary Social Democracy : Marxist Politics Across the Russian Empire (1882–1917) (Brill, 2019). Cependant, Eric Blanc étant malade, il a été remplacé, au pied levé par Selim Nadi, dont nous publions la brève communication ci-dessous.

Par Aude Lorriaux | 23 juillet 2019

Il y a cent ans, on haïssait au nom de la couleur de peau. Dans les années 1970, le racisme prend une forme culturelle : au pied des tours HLM, c’est désormais « l’arabe » que l’on dénonce comme « l’envahisseur ». Jusqu’à subir une nouvelle mutation, plus récente, en la figure du musulman. Quel chemin les mots ont-ils suivi ?